CULTURAS
PRECOLOMBINAS. ¿FUNDARON LOS VIKINGOS UN AMPLIO IMPERIO FEUDAL EN CENTRO Y
SUDAMERICA... ANTES QUE COLON?.
Algunas de las imágenes tomadas
del libro "El imperio Vikingo de Tiahuanacu (América antes de Colón)",
de Jacques de Mahieu Ediciones de Nuevo Arte Thor.
¿VIKINGOS
EN AMERICA?
Parece anti histórico pero aquí
están los argumentos en su favor:
La presencia de europeos u otras
culturas en
Colón no resulta muy ortodoxo.
Sin embargo existen enormes evidencias
de estas presencias: gran
cantidad de escrituras runas (vikingas) por toda Meso y Sudamérica,
perfectamente traducidas. Los nombres e muchas instituciones, pueblos,
denominaciones, dioses, etc. son intraducibles o de traducción absurda en las
lenguas nativas aymará, quechua, etc. pero encajan y tienen más sentido si se
traducen desde lenguas vikingas.
Persisten en Brasil restos de
poblaciones blancas rubias y de ojos azules no debidas a variaciones ocasionales
de los tipos indios ni del mestizaje europeo moderno.
El origen de las más relevantes
culturas meso y sudamericanas está en la irrupción de los vikingos (vihing) en
sus vidas (cosa que sus propias leyendas confirman).
Sin embargo ya antes se sabe de
la presencia de misioneros cristianos (los vikingos eran muy tolerantes con las
restantes confesiones) provenientes seguramente de Irlanda.
Dejaron en América la idea de
que los hombres blancos eran básicamente inofensivos,aunque de extrañas
costumbres sociales.
Existen claras influencias en
las religiones nativas. En el Viejo Imperio de Tiahuanacu las analogías son
realmente sorprendentes...Esta expansión se debió en principio a causas climáticas:
una época de clima cálido hasta altas latitudes desde los siglos VIII al XII
propició las aventura hacia el oeste: Groenlandia (Tierra Verde, entonces si
que lo era), Vinlandia
(la actual Terranova, traducible
por: Tierra del Vino)... Leyendo la narración de Hernán Cortés sobre su
conquista se reproduce una conversación con Moteczuma o Motecuzoma (Moctezuma)
en la que este le cede los derechos de mando sobre su imperio en un emocionado
discurso en el que admite que sus antecesores (no los del pueblo azteca si no
los de sus gobernantes, que eran de otro origen), habían llegado, ocupado el
poder,enseñado a los entonces poco desarrollados y aún poco relevantes históricamente
aztecas -que vivían sobre las ruinas aún bien conservadas de un imperio del
cual no se conoce su origen-, todo aquello que necesitaban sobre organización
para convertirse rápidamente en el pueblo dominante de su área. Este gran jefe
habría partido a sus orígenes y había prometido volver. En fin, más adelante
se explica este suceso...
Situémonos en la época.
Estamos sobre el año 1000 d.c., poco antes el fin del primer milenio. Aún
faltan 500 años para la llegada de Colón. Los vikingos están digamos que en
cierta "decadencia". Ya no son lo que eran: bravos conquistadores.
Ahora se están acostumbrando a la paz y el orden. Son los amos feudales de
enormes extensiones de Europa y pueden vivir de rentas. Hay que hacer notar que
vikingo no equivale a pirata. Los vikingos eran una cultura guerrera, pero también
industrial y amante de las artes.
La imagen desfigurada que se ha
tenido de ellos viene por su propensión a la rapiña por los pueblos más
meridionales de Europa, creando una leyenda de asesinos y anticristianos. Nada más
lejos: eran muy tolerantes con las religiones ajenas y los cristianos no
tuvieron problemas en predicarles. Solo que un convento era para ellos un
excelente lugar donde entrar y enriquecerse -los curas solían tener de todo!-.
Las sagas vikingas en nada desmerecen a la griegas. De hecho muchos pueblos los
adoptaron como defensores y dirigentes, cosa que sabían hacer muy bien. De ahí
vino esta nueva era de tranquilidad en la que se encontraron como jefes
indiscutibles ya sin necesidad de entrar a la brava. Pero esta situación solo
era buena para los primogénitos y los reyes en activo. ¿Que ocurre con los
hijos segundones y con los que no se acostumbran a este nuevo orden de cosas?.
Se ven abocados a conquistar su gloria y propios imperios en otros nuevos y
desconocidos territorios. En el siglo X es conocida perfectamente la existencia
de territorios casi inexplorados hacia el oeste. Se sabe en ciertos círculos
con acceso a escritos antiguos. En realidad ya se comentan viajes a centroamérica
en el año 536. Irlanda y Groenlandia son de sobra conocidos, Vinlandia
(Terranova) también. Las historias de vikingos arrastrados por corrientes o
tormentas no son escasas. Tampoco es imposible pensar que los fenicios hubieran
llegado a Brasil, tal vez este nombre provenga del de una deidad fenicia:
Brazil(?) o que sus runas hayan podido ser confundidas con grafía fenicia...
Algunos vikingos eligen el
oeste. Y sabemos quien los dirigía: un tal
Ullman. Por lo que se sabe de
sus costumbres y usos debieron ser unos 500 o 700 hombres y mujeres. Iban para
no volver, no se trataba de una razzia. Iban para quedarse. Como en Europa
muchos de los indígena americanos tendieron a aceptar a aquellos hombres
blancos y barbudos que venían en seres enormes por el mar como sus jefes
naturales.
Además no eran extraños. Entre
los indígenas ya se conocía la existencia de este tipo de seres. Es muy
posible que ya hubieran estado por allí misioneros cristianos provenientes de
la actual Norteamérica en donde ya llevaban instalados algún tiempo. Estos
cristianos parecen haber dejado influencias religiosas entre los nativos dada la
presencia entre ellos de ciertas creencias curiosamente afines al primitivo
cristianismo. Las tribus costeras acogieron, como lo harían con los españoles
500 años después,con simpatía a estos visitantes. Los vikingos, poco aptos
para aguantar este clima casi tropical aprovechan el conocimiento de ciudades
prosperas en el interior montañoso y nevado para dirigirse hacia allí.
Debieron contactar con los que
posteriormente conoceríamos como toltecas,que eran también unos recién
llegados y aún muy primitivos
cazadores viviendo entre las
ruinas de una brillante civilización precedente de la que se desconoce casi
todo. De este encuentro surge una nueva nación: los Toltecas, cuyo nombre Se
convierte en los reyes feudales de esta tribu y fundan una ciudad a unos
Es preciso recordar para
aquellos escépticos a quienes todo esto suene muy alambicado e improbable que
lo mismo exactamente sucedió con los rusos que comenzaron a ser historia cuando
el vikingo Rurik llegó a sus tierras. La historia de los toltecas comienza pues
cuando Ullman se convierte en su quinto rey. Debido a la presencia años antes
de misioneros cristianos culdees (desde Terranova) la descripción de este rey
es una mezcla confusa de sacerdote reformador y de guerrero y hombre de estado.
Eso sí: alto, barbudo e indudablemente de raza blanca. Los sacerdotes toltecas
se denominan Papas (igual que los misioneros irlandeses). este personaje mitad
guerrero mitad dios será llamado Quetzalcóatl (serpiente emplumada o pájaro-serpiente),
posiblemente una evocación de los drakkar vikingos que siempre han sido
descritos por otros pueblos como serpientes (el alargado barco) con alas (las
velas). Este nuevo rey-dios funda Tula, por que el mismo sea
originario o vea sus orígenes
en Tolland (pronunciable por los nativos mesoamericanos- debido a su escasas o
inexistencia de ciertas vocales- como: "Tula"). Aunque años más
tarde habrá de irse, tras una rebelión, prometiendo volver él o sus
descendientes y retomar el poder. Se fué al Yucatán a fundar una nueva patria
vikinga y donde curiosamente existe otra Tolland que ha llegado hasta nosotros
deformada como Tulum (la –m es una terminación típicamente maya, ellos
mismos se llamaban a sí mismos Mayam). Es muy probable que esta presencia en
Maya no fuera casual: los propios mayam habrían llamado a los vikingos para que
les ayudaran a defenderse de sus enemigos (curiosamente es un modelo de
colaboración o contrato que se dio muchísimo en Europa con los vikingos). Los
vikingos tratan pues de aplicar en América su tipo de sociedad (algo bien difícil
dada la diferencia de razas) y aplican los mismos principios que en Europa: se
nombran jefes a los vikingos y estos controlan las instituciones más altas. El
resto, huaxtexas y olmecas ya encuadrados y formados se unifican con los
toltecas. Estos son gobernados y dirigidos por esta elite guerrera vikinga pero
que no interfiere directamente en su estilo peculiar de vida ni creencias. En
cierto modo es una autonomía dentro de un estado superior que controla la
defensa, cierto nivel de leyes fundamentales, la educación, la distribución de
alimentos y en algo la religión. Pero existe para los nativos amplia autonomía
para mantener sus propias costumbres y creencias. Un estado feudatario tal como
los varegos hicieron en Rusia u otros vikingos hicieron en Normandia o en
Inglaterra. Es un hecho curioso que las dataciones de la aparición de una
metalurgia capaz de trabajar de forma "europea" el oro, la plata y el
cobre sean justo del momento en que los vikingos irrumpen en esta zona, esto es
el siglo X. Los frescos mayas muestran pinturas de hombres inequívocamente
blancos, rubios y escenas de batallas terrestres y navales, con drakkares
reflejados en las mismas.
También como acabó la relación
con los vikingos: una rebelión
Seguramente por causas
sexuales...
Este estado de cosas feudal (de
eso se dieron cuenta inmediatamente los españoles) es el origen del pueblo
azteca, el que les trajo todo lo necesario para ser alguien: religión, ciencia,
agricultura, metalurgia...
También el calendario solar
(los vikingos son un pueblo adorador del sol, aunque tras su desaparición solo
conservaron el lunar que era el suyo de siempre). Sobre el 987 y unido a un
fuerte contingente indígena invaden el Yucatán y fundan Chichen-Itzá. Los
frescos del templo de los Guerreros muestran a estos guerreros nórdicos con sus
penes erectos- Tal vez el uso de sus penes fue lo que provocó un a sublevación
que les hizo retirarse. Los mayas creían que los toltecas eran originarios de
un cierto País de Olman e incluso los funcionarios de Mayapán debían saber
expresarse en la lengua Olman. Olman es sin duda la forma sonora de los nativos
de la voz Ullman (Hombre o gente de Ull), que es también el origen de
Olme(n)ca. Por este dato se sabe el nombre del jarl vikingo que entra en meso América.
En la zona sur (Chapateca o Chiapaz) el nombre de este personaje dios será Votán
(igual que el dios Votan vikingo), los mayas lo llaman Kukulkán que es una mera
traducción de Quetzacóatl). Los mayas se acaban revelando contra esta ocupación
y logran echarlos. Sin embargo no todos logran embarcar y un cierto núcleo
sobrevive por Guatemala: son los pipiles (príncipes), de aspecto europeo y
habla náhuatl que una vez mezclado con los nativos se ha conservado en el quiché
con palabras danesas y alemanas.
A su vuelta a la meseta mexicana
se encuentran con que las costumbres vikingas se han relajado bastante y a
comenzado el mestizaje y la aparición de descendencia mixta. Esto enraíza a
algunos con el país y les da poder (ya no son solo extranjeros dominadores sino
ya nativos por nacimiento). Las leyes vikingas han sido quebradas: no se admitía
el mestizaje, había que preservar su raza integra. Esta situación provocará
la paulatina desaparición de la aristocracia blanca, diluida en mestizos, cosa
que iba en contra de los intereses y deseos de los jefes vikingos. Los cronistas
españoles hablaran de ciertos "indígenas altos y rubios, más blancos que
los propios españoles" entre los nativos. El dominio de una raza oligarca
sobre la dominada desapareceria en poco tiempo de seguir así las cosas. Tampoco
puede Ullman eliminar a los traidores: ahora son poderosos dado que son en parte
nativos. La solución: buscar otro territorio donde empezar de nuevo. Ancha es
America. Ullman parte y las leyendas nativas de Colombia lo recuperan: "un
héroe civilizador de raza blanca y abundante cabellera y barba blanca". Un
vestigio toponimico: Cundinamarca, región colombiana en la meseta de Bogotá.
Su traducción en lengua vikinga (norrés, concretamente, origen del noruego y
danés) significa "frontera del reino de Dane" (Dinamarca). Dada la
climatología buscan rápidamente las alturas y las nieves llegando a Quito.
También llegarán a Chan-Chan, donde las leyendas locales hablan de "una
gran flota desde el norte" -por el año 1000-, Un dios mochica es Huatan,
cuya pronunciación en lengua nativa suena casi como Votán, un dios vikingo.
Adoran a la luna los mochicas usan sin embargo en su decoración el carro solar
vikingo. Pero pronto desaparecerán tambien los vikingos de esta zona. El único
buen puerto natural siguiente es Ilo. Si se traduce al norrés dice
"fondeadero".
El siguiente lugar en donde se
encuentra claramente evidencias vikingas es en los Andes. Pirhua (Perú)
significa "granero" en quechúa. En lenguas vikingas se puede traducir
como "De origen Sagrado". Manco provendría de "mann" y
"konr": hombre rey, Inca (inga en español) vendría de
"Ing"=descendiente. Viracocha sería "mar de espuma" en
lengua indígena, en norrés vendría de "Verr Godh"= Hombre Dios. Los
vikingos se convirtieron en los amos y señores de esta zona, expandiéndose
posteriormente por toda sudamerica. Los reyes incas han sido siempre descritos
como hombres altos y blancos, con barba y melenas rubias.
Nada que tenga que ver con los
nativos. Sencillamente hicieron lo que siempre. Se erigieron en la casta
guerrera y feudal sobre estos pueblos y los impulsaron hacia un gran progreso y
organización social.
No existía el comercio (de ahí
el escaso valor económico de oro y plata).
En cierto modo era una dictadura
paternalista y muy social en cuanto alimentación y educación. Sin embargo hubo
un pretendiente nativo (mestizo) que provocó la desaparición de este Imperio
Antiguo. Tras algunos años de decadencia los vikingos volvieron a reconstruir
en parte su imperio sudamericano, pero pronto volvieron a ser relegados al este,
a
Arahuac (pronunciado Aravac) es
el nombre de cierta tribu. Su nombre no significa nada en su propia lengua pero
en norrés (vikingo) significa algo así como "guardias a titulo honorífico,
viniendo de "era" (honor) y "vaka" (guardia). Se trataba de
un pueblo que los vikingos integraron en sus cuaros para vigilar y escoltarlos
por sus viajes a través de los ríos amazonios del Matto Grosso. A proposito:
"Matt" es la voz vikinga para designar llanura, exactamemente lo que
es el Matto grosso: una llanura.
Otra tribu indígena que se
integro con los vikingos y adquirieron a su vez el honor de ser sus vigilantes
fueron los que los vikingos llamaban Varanis (Guaranies en la pronunciación
local) siendo "vari" guardian en norrés.
Los vikingos usaron muy a menudo
el delta del Amazonas haciendo y conservándose aún las ruinas de ciertas
construcciones portuarias. Allí existen pies grabados en la roca, una señal
vikinga de camino a seguir.
Existe una peña de
Las monedas usadas hasta
entonces ya estaban tan gastadas y acaparadas que no había dinero en circulación.
De repente el Temple comienza a
financiar las catedrales y a verse monedas de plata en gran cantidad.
¿De donde sale toda esta nueva
plata, ya que la plata europea estaba agotada?.
Parece ser que el Temple,
enterados de las andanzas vikingas llegó a un acuerdo de servicios con ellos: a
cambio de plata ellos suministrarían a los vikingos artesanos y conocimientos
para su desarrollo. El Temple en America?!. Sin embargo existen sellos de la
orden datados en 1307 con dibujos de amerindios muy característicos.
El asunto funcionó mucho tiempo
aunque, como casi todo acuerdo provechoso en aquellos tiempos se mantuvo en el más
estricto secreto.
Uno de los vestigios de la
cristianización (la segunda, la tercera sería la española) es una ruinas de
unas obras destinadas a erigir lo que debió ser la primera iglesia de estilo
románico en América. Está situada en Kalasaaya y debió ser impulsada por el
padre Gnuppa, el Pai Zumé de las leyendas indígenas (Santo Tomás una vez
cristianizado por los españoles). A unos 150 de Parnaiba se encuentra una
especie de "ciudad encantada de Cuenca" versión para los vikingos, o
eso se creyeron ellos al descubrirla. Les recordaba increiblemente a su
Externsteine de la selva de Teutoburg, en
Pronto se convirtió en su
particular Camino de Santiago. Se trata de
"Sete Cidades" un
capricho de la erosión. Los vikingos aprovecharon sus rocas para crear su
propia iconografía. Se podría suponer que solo se trataba de caprichos
naturales si no fuera por que están profusamente acompañadas por runas, la
escritura vikinga de la época, del dialecto schleswigense. Seguramente escritas
por soldados ociosos en sus turnos de guardia. Desde el típico "Ulf estuvo
aquí" hasta largas y eruditas sentencias de las sagas vikingas... Típicos
graffitis de la época.
La existencia de esta zona
religiosa es crucial dada la costumbre de los vikingos de edificar casi todas
sus obras en madera lo que no ha permitido dejar demasiadas huellas de su paso,
aparte de algunos muros y muelles... Cuando cayó el imperio por la presión
nativa y la natural descomposición interna el acuerdo quedó finiquitado de
facto y América se quedó aislada de nuevo. Aunque no por mucho tiempo. Colón
la descubrió muy poco después.
Este artículo solo pretende ser
una aproximación al tema y deja muchas incognitas en el aire. Si desea
profundizar en este escatologico tema le remitimos a: "El imperio Vikingo
de Tiahuanacu (América antes e Colón)", de Jacques de Mahieu, Ediciones
de Nuevo Arte Thor, Gala Placidia 1 08006 BArcelona Jacques de Mahieu es
licenciado en filosofía, doctor en ciencias políticas, doctor honoris causa en
medicina y actualmente director del Instituto de Ciencias del Hombre de Buenos
Aires. Ha organizado investigaciones arqueológicas y científicas por diversos
países sudamericanos y publicado diecinueve obras sobre arqueología en
diversos idiomas. Por supuesto, y siguiendo nuestro criterio de escepticismo
sano, este currículo no muestra que Jacques sea Dios y tal vez sus teorías
sean un fiasco, pero parecen suficientemente sugerentes como para querer
mostrarlas en nuestras páginas. No creemos que se trate de un nuevo Däniken...
Vosotros seréis quien lo juzguéis.
Jacques De Mahieu,
principalmente de lo que se refiere a este tema de los Vikingos en Sudamérica.
Él hace un estudio antropológico y filológico muy interesante y descubre más
de 2000 raíces de danés, alemán y otras lenguas escandinavas antiguas en el
idioma Quechua (el que actualmente hablan los indios en Perú).
Y hay un dato curioso sobre este
idioma. Si bien es cierto que se habla a lo largo de toda la serranía peruana,
el Quechua del Cuzco, es decir el más "puro", no se entiende con un
Quechua del norte ni del centro. La diferencia entre "quechuas" es
similar a la existente entre el español, el portugués y el italiano. El
Quechua utilizado en el Cuzco y alrededores sería ese misterioso dialecto de la
élite Incaica del que cuentan los cronistas.
Cabe aclarar que
"inca" no es una raza, ni un pueblo, "Inca" era el título
que el soberano heredaba por derecho de sangre. Los españoles al llegar y
escribir las primeras crónicas, no ponen "INCA" en sus escritos, sino
"INGa", con G, a pesar de que
Y ya que el título de INCA
denotaba linaje y descendencia, De Mahieu sostiene que este término podría
tener relación con el sufijo germánico ING, el cual denota también linaje o
descendencia. Ejemplo: CarolINGio, MerovINGio.
Pongo un ejemplo que recuerdo
bien. WIRACOCHA, el Dios supremo de la cosmovisión prehispánica (incluso
adorada mucho antes de los Incas), es una de las poquísimas expresiones
quechuas que no tienen significado literal. Sin embargo los indios lo traducen
como "Dios Blanco". Para mayor información me tome el trabajo de
buscar el significado en el diccionario quechua de internet, y esto es lo que
dicen los propios indios:
wiraqucha s.(mit) significa
divinidad andina; dios superior invisible; persona de la sociedad no indígena;
blanco; caballero; señor; hombre blanco; español en Español.
Jacques de Mahieu da alguna luz
sobre el significado real de este nombre misterioso. Partiendo de su teoría del
origen danés del Quechua cuzqueño, sostiene que WIRACOCHA provendría en
verdad de dos palabras escandinavas: Hvitr= Blanco y Goth= Dios, cuya forma
primitiva es Gud, que también significa BUENO.
Por lo tanto, según De Mahieu,
WIRACOCHA sería la pronunciación degradada de HvirtGoth, que literalmente
significa DIOS BLANCO.
Otros ejemplos más sencillos:
Quechua: Ayar= Es el título de
los fundadores del Imperio
Escandinado antiguo: Jarl= Jefe
de Guerra, señor.
Quechua: Kapac= uno de los títulos
de guerra del INCA
Escandinavo: Kappi= Héroe,
Campeón
Quechua: Auki= El título dado
al hijo y heredero del Inca.
Antiguo Escandinavo: Auki= Retoño
Quechua: Huahua= Niño
Irlandés: Hua, ua= Hijo
Quechua: Rimani= Hablar
Danés: Rim= Rimar, cantar
Sobre la civilización
Tiahuanaco, predecesora por cientos, sino miles de años a
El estudio geológico para
determinar la época en que el nivel del agua estuvo asi de bajo, determinó que
este fenómeno ocurrió hace aproximadamente ¡8mil años!
Actualmente, la civilización más
antigua de América es Caral, en la costa peruana, pero los resultados del
Proyecto AKAKOR podrían arrojar que Tiahuanaco no sólo sería la más antigua
del continente, sino una de las más antiguas del mundo.
pero
los resultados del Proyecto AKAKOR podrían arrojar que Tiahuanaco no sólo sería
la más antigua del continente, sino una de las más antiguas del mundo.
He
aquí un ejemplo:
Nótese
la estructura que va descendiendo hacia la profundidad. Se cree que las
estructuras sumergidas serían pirámides y templo
Y bueno, aquí algunas muestras de arte Incaico de un libro de arte
prehispánico común y corriente:
Un imperio Solar con una representación Aria de la deidad no puedo
imaginar que no sea obra sino de una elite Aria dirigente:
Y
sobre el lago Titicaca, encontré estas fotos de las embarcaciones utilizadas
por los nativos del lugar:
¿A
que se parecen?
Sea
o no sea comprobable esto, lo cierto es que hay cabos sueltos que no pueden ser
explicados por historia oficial. Al ver todos los monumentos, ciudades,
civilizaciones, tan grandiosas e impresionantes, me gusta recordar a De Mahieu y
otros estudiosos sobre el tema e imaginar a una masa indígena rindiéndole
culto a nuestros hermanos de raza, nuestros antecesores en la conquista de estas
tierras y la creación de una cultura que dura hasta hoy, y la cual el indio no
es capaz de re-crear, sino sólo de conservar.
